巫鸿：情感考古：《诗经》时代的物质遗存
在今日推文中，巫鸿先生指出，情感作为早期中国文学和哲学研究中的重要命题，在古代艺术史和考古学领域中却长期缺位。河南光山黄君孟夫妇合葬墓为研究公元前7世纪的情感表达提供了重要线索。该墓打破贵族夫妇分葬的惯例，以“同穴而葬”的特殊形制展现了夫妻间深厚的情感联结，与
诗经
《诗经·召南》抄书打卡第63天|《江有汜》：江畔的离歌与守望
阅读《诗经》，喜爱《诗经》，只因其独特雅韵如潺潺清泉，流淌着令人梦回千年的情思与故事。《江有汜》，这首隐匿于《国风·召南》中的弃妇之歌，其中弥漫的悲歌余音，更是在历史的回音壁上，久久萦绕，诉说着一段被辜负的深情。
【预告】阅读传统之美 | 第四讲：“草木情缘——《诗经》里的花草鸟兽虫鱼”主题活动即将开启
为落实立德树人根本任务，贯彻落实习近平总书记关于注重家庭、注重家教、注重家风重要指示精神，深化“书香青岛”建设，丰富家庭文化生活，营造温馨和谐的家庭书香氛围，阅读传统之美，增强文化自信，青岛市妇女儿童活动中心联合青岛大学智库研究中心国学讲坛共同推出“阅读传统之
我们为什么爱《诗经》
《诗经》最重要的表达方式就是赋、比、兴。什么叫赋？赋就是铺陈、排比。《诗经·豳风·七月》所谓“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁！”这样铺陈一年十二个月的工作，就是赋。什么叫比？比就是比喻。《诗经·魏风·硕鼠》所谓“硕鼠硕鼠，无食我
“周末诗经品读会”第十六讲《甘棠》即将开启!
“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇……”《诗经》第十六篇《甘棠》以甘棠树为引，展开一幅西周德政与民情交织的生动画卷。6月7日，我们将走进这首蕴含民本思想的诗篇，在文字中探寻先秦时期的德政理念与人文温情。
伊尹故里·诗经合阳，武林风青少年赛国庆节蓄势待发！
今年的“六一”国际儿童节恰逢端午假期，陕西省渭南市合阳县，成功举办“武林风青少年武术搏击精英赛”，聚集了近二百名习武少年，拳腿铿锵演绎“顽强敢战、永不言弃”的成长主题！
《诗经•国风•唐风12•采苓》——《诗经》札记124
近人吴闿生《诗义会通》顺着瓜秧找瓜蛋儿：“献公听谗之事，莫过于杀太子申生。诗必为是而发，《序》不言者，人所共喻，无待更言也。”
歌曲要学会讲故事
其实，我们的歌曲一直有讲故事的传统。《诗经》的十五国风都是采自各地的民歌，其中有很多讲故事的篇章，为我们保留了两千多年前社会历史和日常生活的鲜活样貌。比如《卫风·氓》以女子的口吻，讲述其与丈夫从相识到结婚再到被抛弃的过程，也为我们描写了一场古代婚姻悲剧。而《齐
双燕辞枝：两只燕子剪裁的女性情感倩影——诗经燕燕解读
这首先秦送别诗以双燕翻飞的动态意象为情感载体，在 “物候 — 人事 — 伦理” 的三重维度间织就中国古典文学中 “伤别” 母题的原型范式。全诗四章，以 “燕燕于飞” 的复沓咏唱贯穿始终，在自然意象的空灵与人间离别的沉重之间形成张力，构建起 “比兴美学”“性别叙
诗经新解183【小雅·鸿雁之什·沔水】
朝宗：归往。本意是指诸侯朝见天子，（《周礼·春官大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗。”），后来借指百川归海。(3)鴥（yù）：从巢中或洞中飞出飞起。或鸟疾飞貌。隼（sǔn）：一类猛禽，我国常见的有游隼等。(4)邦人：国人乡人。(5)汤（shāng）汤：义同“荡荡”
《诗经•国风•唐风11•葛生》——《诗经》札记123
本诗诗旨，《毛诗序》说：“刺晋献公也。好攻战，则国人多丧。”郑笺释：“夫从征役，弃亡不反，则其妻居家而怨思。”孔疏释：“其国人或死行陈（阵），或见囚虏，……其妻独处于室，故陈妻怨之辞以刺君也。”这是一种意见。
宋高宗赵构小楷《节南山之什图题诗》
赵构，这位南宋的开国皇帝，虽在政治上的作为饱受争议，但在书法领域却造诣颇深。他精于真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵 ，著有《翰墨志》，对书法理论有着自己深刻的见解。他的书法风格并非一成不变，早期学黄庭坚，后习米芾笔法，最终转学“二王”，在不断
诗经新解178【小雅·南有嘉鱼之什·采芑】
一起釆芑去，到新田那儿，这是新开垦的土地。方叔来到这儿，率领战车三千。军旅演习操练，由方叔统率指挥。他乘坐四骐马驾驶的战车，四匹黑马整齐一致。大车红色纹饰，竹帘帷，鲨鱼皮镶边，马则金钩胸带皮革辔。
地支十二姓：从《诗经》生肖到现代社会的隐秘传承
“子鼠丑牛寅虎卯兔、辰龙巳蛇午马未羊、申猴酉鸡戌狗亥猪”，地支十二生肖早已融入中国人的血脉记忆。然而鲜为人知的是，这十二个字同样对应着真实存在的姓氏——有的枝繁叶茂，有的却已濒临消逝。这些承载着时空密码的姓氏，如何在现代社会中延续？让我们循着古籍诗词，探寻地支
中华非遗：河间歌诗，古韵中的诗经遗响
在河北省中南部的冀中平原腹地，有一座古老的城市——河间市。它因处于滹沱、中堡二河之间（或说九河之间）而得名，这片土地承载着深厚的历史文化底蕴，孕育出了独特的非遗文化——河间歌诗。
诗经新解176【小雅·南有嘉鱼之什·菁菁者莪】
⑴菁（jīng）菁：草木茂盛。莪：莪蒿，又名萝蒿，也被称为抱娘蒿，是一种多年生草本植物，生长在水边，叶子形状像针，开黄绿色小花，其嫩叶可以食用。这种植物因为抱根丛生，很像孩童黏着父母的样子，因此得名“抱娘蒿”。⑵阿：山坳。⑶仪：仪容，气度。⑷沚：水中小洲。⑸锡
明后两天！就在恒合鹿鸣书院，约起
万州区书法家协会、书法教育研究会专家现场挥毫，与师生、家长代表及群众共同书写《诗经》经典篇章，用笔墨传递《诗经》之美！
诗经新解172【小雅·南有嘉鱼之什·南山有台】
台：通“薹”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。(2)莱：藜草，嫩叶可食。(3)杞（qǐ）：枸杞。栲：树名，山樗，俗称鸭椿。杻（nǐu）：树名，檍树，俗称菩提树。(4)遐：何。眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。(5)枸（jǔ）：树名，即枳椇。楰（yú）：树名，即鼠梓
《诗经》里的“螽斯”是一种怎样的昆虫？
在中国，人生大事莫过于四件：婚丧嫁娶，可见中国人对于婚嫁之事的看重。今人婚庆，无论中式还是西式，总免不了要大宴亲友宾朋。但你可知道，在三千年前的西周，要参加别人家的婚礼，你得先学会唱首诗：
收藏！古今中外最美的29句爱情诗句
爱情，这世间最美的情感，自古以来被多少文人墨客吟咏。那些诗句，跨越千年时光，依然能让我们心跳加速、脸颊发烫。